<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="wordpress/2.3.1" -->
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	>
<channel>
	<title>دیدگاه‌ها برای: تکمله‌ای بر تشکر از سیدحسن</title>
	<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/</link>
	<description>حوزه علميه رسانه منبرنت روحاني احمد نجمي رسانه</description>
	<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 16:47:07 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.3.1</generator>
		<item>
		<title>با: مهدیه</title>
		<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-3105</link>
		<dc:creator>مهدیه</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 03:30:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-3105</guid>
		<description>این لینک را حتما بخوانید

http://www.jamaran.ir/fa/NewsContent-id_14866.aspx</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>این لینک را حتما بخوانید</p>
<p><a href="http://www.jamaran.ir/fa/NewsContent-id_14866.aspx" rel="nofollow">http://www.jamaran.ir/fa/NewsContent-id_۱۴۸۶۶.aspx</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: ebrat</title>
		<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1838</link>
		<dc:creator>ebrat</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 03:30:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1838</guid>
		<description>با سلام
در مقاله تحلیلی عبرت بخوانید:
جنگی سخت تر از جنگ سخت
جستاری نو در باب چیستی چرایی و چگونگی جنگ نرم
http://www.ebrat.blogsky.com
عبرت</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با سلام<br />
در مقاله تحلیلی عبرت بخوانید:<br />
جنگی سخت تر از جنگ سخت<br />
جستاری نو در باب چیستی چرایی و چگونگی جنگ نرم<br />
<a href="http://www.ebrat.blogsky.com" rel="nofollow">http://www.ebrat.blogsky.com</a><br />
عبرت</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: ابوذر</title>
		<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1830</link>
		<dc:creator>ابوذر</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 03:30:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1830</guid>
		<description>سلام
مطالب خوبي داريد اميدورام بتونم دوباره خدمت برسم!
دانشجوي ارتباطات هستم و البته علاقمند به حوزه ارتباطات و دين!
به وبلاگم سر بزنيد خوشحال ميشم البته تازه کارم! اگر نظر هم بديد خوشحال تر مي شم!!
يا حق</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام<br />
مطالب خوبي داريد اميدورام بتونم دوباره خدمت برسم!<br />
دانشجوي ارتباطات هستم و البته علاقمند به حوزه ارتباطات و دين!<br />
به وبلاگم سر بزنيد خوشحال ميشم البته تازه کارم! اگر نظر هم بديد خوشحال تر مي شم!!<br />
يا حق</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: عمو</title>
		<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1827</link>
		<dc:creator>عمو</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 03:30:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1827</guid>
		<description>سلام
حضرت آقا بقول يكي از معاريف پيشين " وقتي مطلبي احتياج به توضيح پيدا مي كند حتما دچار مشكلي است" آيا در مورد مقاله قبلي همين وضع پيش نيامده كه اين يكي لازم شده؟
و اما در مورد افاضات حضرت قاف
 آنجا كه مي فرمايند"ملاك خدا است نه ولايت. " اين بزرگوار كلمه اولواالامر را چه معنا مي كنند كه اطاعتش واجب است؟
 ودر ادامه مي فرمايند" تازه خدايي كه بايد حسن و قبح فعلش قبلاً به تأييد عقل رسيده باشد و حكمش عادلانه باشد. تعجب نكنيد اگر اين حرف براي شما تازه و بديع به نظر مي‌رسد."
 در بحث عقل كدام عقل را منظور نظر دارند؟ اگر عقل من قد نداد كه حسن و قبح عمل خدا را در ابتلا كودك دو ساله به سرطان خون را در يابم آيا بايد حكم به ستمگري خدا كنم؟ يا قضا و قدري شوم؟. پس اگر مطلب بنظر من تازه مي رسد تقصير من نيست . 
وقتي مطلق عقل انسان ملاك باشد نه تنها اين كليات كه حتي فرعيات مثل وضو و غسل وتيمم هم مشكل پيدا مي كند . البته حضرت جوادي آملي در يكي از تفاسيرشان در زمينه احتجاجات اجتهاد در زمينه عقل نكته اي فرمودند كه شايد راهگشاي مسئله باشد و آنكه در  "كلما حكم به العقل....." اجتهاد منوط به عقلي است كه در محدوده كتاب حركت كند نه هر عقلي.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام<br />
حضرت آقا بقول يكي از معاريف پيشين &#8221; وقتي مطلبي احتياج به توضيح پيدا مي كند حتما دچار مشكلي است&#8221; آيا در مورد مقاله قبلي همين وضع پيش نيامده كه اين يكي لازم شده؟<br />
و اما در مورد افاضات حضرت قاف<br />
 آنجا كه مي فرمايند&#8221;ملاك خدا است نه ولايت. &#8221; اين بزرگوار كلمه اولواالامر را چه معنا مي كنند كه اطاعتش واجب است؟<br />
 ودر ادامه مي فرمايند&#8221; تازه خدايي كه بايد حسن و قبح فعلش قبلاً به تأييد عقل رسيده باشد و حكمش عادلانه باشد. تعجب نكنيد اگر اين حرف براي شما تازه و بديع به نظر مي‌رسد.&#8221;<br />
 در بحث عقل كدام عقل را منظور نظر دارند؟ اگر عقل من قد نداد كه حسن و قبح عمل خدا را در ابتلا كودك دو ساله به سرطان خون را در يابم آيا بايد حكم به ستمگري خدا كنم؟ يا قضا و قدري شوم؟. پس اگر مطلب بنظر من تازه مي رسد تقصير من نيست .<br />
وقتي مطلق عقل انسان ملاك باشد نه تنها اين كليات كه حتي فرعيات مثل وضو و غسل وتيمم هم مشكل پيدا مي كند . البته حضرت جوادي آملي در يكي از تفاسيرشان در زمينه احتجاجات اجتهاد در زمينه عقل نكته اي فرمودند كه شايد راهگشاي مسئله باشد و آنكه در  &#8220;كلما حكم به العقل&#8230;..&#8221; اجتهاد منوط به عقلي است كه در محدوده كتاب حركت كند نه هر عقلي.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: حسین</title>
		<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1826</link>
		<dc:creator>حسین</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 03:30:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1826</guid>
		<description>ممنون از مطلبتون! این جور انتقادات خیلی جرأت می‌خواد!
دریافت نسخه PDF ویژه‌نامه دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری (ضمیمه روزنامه ایران)
http://hossein.wordpress.com/2009/10/31/iran_newspaper_special_issue_for_elections/</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ممنون از مطلبتون! این جور انتقادات خیلی جرأت می‌خواد!<br />
دریافت نسخه PDF ویژه‌نامه دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری (ضمیمه روزنامه ایران)<br />
<a href="http://hossein.wordpress.com/2009/10/31/iran_newspaper_special_issue_for_elections/" rel="nofollow">http://hossein.wordpress.com/۲۰۰۹/۱۰/۳۱/iran_newspaper_special_issue_for_elections/</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: استاذنا</title>
		<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1824</link>
		<dc:creator>استاذنا</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 03:30:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1824</guid>
		<description>www.ostazona.blogfa.com</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.ostazona.blogfa.com" rel="nofollow">www.ostazona.blogfa.com</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: مدافعان ایلیا</title>
		<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1822</link>
		<dc:creator>مدافعان ایلیا</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 03:30:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1822</guid>
		<description>تا فیلتر نشده ببینید:
2 کتاب آمین و جریان هدایت الهی حاوی زندگینامه، دیدگاهها و تعالیم معلم بزرگ علوم باطنی ایلیا میم است. کسی که روزنامه کیهان او را به ادعای خدایی و فرزند خدا بودن متهم کرده است.  
2 فیلم افشاگر از وقایع 209 و روشهای پنهان و سری بازجویان امنیتی  (بازجویان چه می گویند و چه می خواهند؟!) 
لینک دانلود:  www.Saay-pub.blogspot.com</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>تا فیلتر نشده ببینید:<br />
۲ کتاب آمین و جریان هدایت الهی حاوی زندگینامه، دیدگاهها و تعالیم معلم بزرگ علوم باطنی ایلیا میم است. کسی که روزنامه کیهان او را به ادعای خدایی و فرزند خدا بودن متهم کرده است.<br />
۲ فیلم افشاگر از وقایع ۲۰۹ و روشهای پنهان و سری بازجویان امنیتی  (بازجویان چه می گویند و چه می خواهند؟!)<br />
لینک دانلود:  <a href="http://www.Saay-pub.blogspot.com" rel="nofollow">www.Saay-pub.blogspot.com</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: مخبر</title>
		<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1770</link>
		<dc:creator>مخبر</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 03:30:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1770</guid>
		<description>برادر بزرگوارم جناب نجمی ! سیره معتدل و منطق جمع گرایتان را می ستایم . خدا امثال شما برادران ارزشمند را در میان طلاب روز افزون کند .</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>برادر بزرگوارم جناب نجمی ! سیره معتدل و منطق جمع گرایتان را می ستایم . خدا امثال شما برادران ارزشمند را در میان طلاب روز افزون کند .</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: رامیم</title>
		<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1766</link>
		<dc:creator>رامیم</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 03:30:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1766</guid>
		<description>درود و احترام
لطفا ضمن شرکت در این نظرسنجی، آن را به خوانندگان وبلاگ خود نیز معرفی کنید:
عنوان سوال: &lt;strong&gt;به نظر شما در صورت محاکمه نشدن قانون شکنان؛ آیا باز هم "قانون برای همه یکسان است"؟&lt;/strong&gt;
پیوند سوال: http://blog.ramim.ir/?page_id=696
از همکاری شما ممنونم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>درود و احترام<br />
لطفا ضمن شرکت در این نظرسنجی، آن را به خوانندگان وبلاگ خود نیز معرفی کنید:<br />
عنوان سوال: <strong>به نظر شما در صورت محاکمه نشدن قانون شکنان؛ آیا باز هم &#8220;قانون برای همه یکسان است&#8221;؟</strong><br />
پیوند سوال: <a href="http://blog.ramim.ir/?page_id=696" rel="nofollow">http://blog.ramim.ir/?page_id=۶۹۶</a><br />
از همکاری شما ممنونم</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: خورشید عالمتاب</title>
		<link>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1765</link>
		<dc:creator>خورشید عالمتاب</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 03:30:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://menbar.ir/1388/07/05/seyedhasan2/#comment-1765</guid>
		<description>اینجا اهواز است! شهر خورشید عالمتاب
به روز کردم
عکس های داغ از شهر خورشید عالمتاب
اینجا شهر خورشید عالمتاب است
شهر کنار</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>اینجا اهواز است! شهر خورشید عالمتاب<br />
به روز کردم<br />
عکس های داغ از شهر خورشید عالمتاب<br />
اینجا شهر خورشید عالمتاب است<br />
شهر کنار</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

